Portrait du révolutionnaire Lénine, de son vrai nom Vladimir Ilitch Oulianov.

On note depuis quelques temps le retour en grâce d'écrivains "maudits", dont la lecture était considérée il y a encore peu comme inconvenable...
Petit tour d'horizon de ces figures à la vie et à l'oeuvre passionnantes, qui on eut le tort -pour la plupart- d'embrasser la cause politique des vaincus.

Comment comprendre la victoire de Nicolas Sarkozy aux élections présidentielles de 2010 ?
Pourquoi le peuple français a-t-il accepté de porter un candidat incarnant des valeurs radicalement étrangères au génie français, qui soutient des intérêts contradictoires aux attentes du peuple ?

Suite à la parution de "Socrate à St-Tropez", Alain Soral évoque la laideur morale et la lâcheté du culturo-mondain contemporain..

Alors que nos classes dirigeantes naviguent à vue, sans jamais s'attaquer aux causes structurelles de la crise qui traverse le monde, comment pouvons-nous penser notre futur ?
Michel Drac nous rappelle que le problème de la dette repose sur des causes économiques non financières :
 1. la faillite de la dominance occidentale
 2. la fin de l'espérance en une croissance industrielle infinie
 3. le basculement progressif de l'humanité dans une grande crise générale des représentations
La question que tout le monde se pose alors : que faire ?

Point de situation sur l'histoire et la dynamique de l'idéologie mondialiste.
Pierre Hillard s'attarde particulièrement sur le rôle des élites allemandes dans leur rôle moteur de mise en place du nouvel ordre mondial en l'Europe.

Une analyse des mécanismes mortifères contenus dans le pacte budgétaire européen, officiellement appelé Traité sur la Stabilité, la Coordination et la Gouvernance (TSCG).
L'Union européenne, ou comment les nations sont dépouillées de leur souveraineté !

L’essayiste Jean Bricmont fait la généalogie des chasses aux antisémites menées par la gauche "morale".

L'entretien a été mené par la réalisatrice Béatrice Pignède lors du tournage du film documentaire "Après l’hégémonie – propositions pour un monde multipolaire".

Walter Benjamin découvre le marxisme en 1923, en lisant "Histoire et conscience de classe" de György Lukacs, et en faisant connaissance (également amoureuse) avec la bolchévique létonne Asja Lacis : ce sera un tournant decisif dans sa pensée, même si on peut aussi déceler une grande continuité dans sa démarche.
Son marxisme est singulier, il se distingue des tendances dominantes de la culture de la gauche par son intégration des critiques romantiques à la civilisation bourgeoise, et par son refus catégorique de l’idéologie du progrès (son "pessimisme révolutionnaire").
Dans l’oeuvre de Marx -interpretée avec l’aide de Bert Brecht et de Karl Korsch- il retient surtout l’analyse du fétichisme de la marchandise et le rôle central de la lutte de classes.
Walter Benajamin : un penseur inclassable.

Grand entretien avec l'un des pères de la déconstruction, où l'on trouvera le souci de la clarté et de la sensibilité.
La bibliographie de Derrida peut être océanique, et son vocabulaire écrit paraître technique : reste tout de même la possibilté d'atteindre une certaine conscience politique et philisophique par le récit, son récit.

Pourquoi le libéralisme culturel (de "gauche"), et le libéralisme économique (de "droite") sont nécessairement deux aspects complémentaires du même projet historique.

Henry Laurens nous peint un tableau général de la vie et de la production intellectuelle d'Ernest Renan.
Un retour nécessaire sur l'un des intellectuels les plus importants de la deuxième moitiée du XIXe siècle.