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À la fin des années 40, le jazz -musique populaire par excellence- commençait à se fourvoyer dans une impasse éliste avec le tournant bebop.
Un nouveau style musical commence alors à s'imposer : le rock.
C'est avec de nombeuses illustrations musicales qu'Yves Morand nous fait revivre l'histoire de ce genre particulier qui marquera tant la deuxième partie du XXe siècle.


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L'émission "Histoire Vivante" s’intéresse à l’Histoire d’une forme musicale, celle du Jazz.
Ses sources, ses origines, ses formes embryonnaires, ses divers courants, les répercussions culturelles mais également sociales et économiques dans l’Histoire nord américaine, à cheval entre la fin du XIXe siècle et les 30 premières années du XXe siècle.
Une épopée complexe et passionnante qui a vu naître la forme musicale la plus fertile du XXe siècle.




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Après une longue introduction où la signification et les conséquences politiques de l'attentat contre Charlie Hebdo sont traités, Pierre-Yves Rougeyron revient sur l'actualité du mois de janvier. Entre les secousses populaires dans l'Union européenne (Siriza) et la "révolte des élites" (QE de la BCE), entre les différents dossiers géopolitiques (Ukraine, Boko Haram), il reste encore quelques temps pour analyser l'actualité intellectuelle (Houellebecq, l'émission Répliques d'Alain Finkielkraut).
Une analyse bienvenue qui essaie de comprendre le sens des événements qui nous submergent.


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Les stratégies d'influences culturelles, généralement désignées sous le vocable de "soft power", ont-elles évoluées depuis la fin de la guerre froide ?
Qui sont les nouveaux acteurs et les nouvelles méthodes ?
Quelle est la place de la France dans cet aspect important d'une politique de puissance ?
Ces questions sont abordées par Pierre Gueydier, spécialiste en management culturel, et Aude de Kerros, artiste et grande connaisseuse de l'art contemporain.


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La société contemporaine apparaît dominée par ce que Marx a appelé le "fétichisme de la marchandise".
Mais on y observe aussi une montée du narcissisme au sens de Freud : les individus ne connaissent qu’eux-mêmes et nient la réalité extérieure.
Y-a-t-il un lien entre ces deux phénomènes ? Le narcissisme est-il le côté subjectif du fétichisme ? On y trouve toujours le vide, la négation du monde extérieur dans sa multiplicité, la reductio ad unum.
On propose ici un retour sur la naissance historique du sujet moderne dans son opposition au monde et sur le rôle du "travail abstrait" qui se représente dans la valeur marchande, ainsi que sur la dimension anthropologique et psychanalytique du problème - jusqu’aux formes extrêmes de narcissisme que sont la destructivité et la violence aveugle.
Remarque : les cours n°01, 03 et 20 n'ont pas été enregistrés.


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